Tengo un caballito en casa,
muy bonito, de cartón.
En él cabalgo en mis sueños,
con mi espada de latón.
Creo que soy don Quijote,
el que a gigantes mató,
y en mi brioso corcel,
cabalgo con ilusión.
Por nombre le puse "Raudo"
porque era muy veloz,
y en mis sueños de chiquillo,
caballo no había mejor.
Juego con él en el patio,
y duerme en mi habitación.
Galopamos por las nubes,
el cielo de la ilusión.
En mi veloz caballito,
de soldado me vestí,
y enarbolando mi espada,
mil aventuras corrí.
Una noche cabalgando,
la lluvia nos despertó,
y se mojó mi caballo,
el agua lo destruyó.
Cuando pienso en mi caballo,
caballito de cartón,
de mi infancia los recuerdos,
conmigo los llevo yo.
En un niño todo es sueño,
no destruyas su ilusión,
la infancia es como un regalo,
toda llena de esplendor.
A.R.M.
martes, 13 de octubre de 2015
Escuela y sociedad: ¿educar para qué ?
Ciertas corrientes educativas que tienen cierta influencia en la educación, consideran que la vida social y económica de los alumnos corresponde en principio a los padres. Se intenta por todos los medios no afrontar el problema que para la Institución Escolar y que es de difícil solución si nos equivocamos al interrogarnos sobre tal cuestión.
Creo que la escuela y en sentido más amplio la educación, debe cubrir la enorme brecha que la separa del mundo real en el que deberán vivir más tarde sus escolares. No es cuestión de enfrentar la escuela, la educación con el mundo; sino de paliar la brecha real que existe.
Los alumnos, los estudiantes, se enfrentan fuera de la escuela a la vida social y económica a la que pertenecen sus padres en tanto que ciudadanos y que marcan, tienen en ellos una gran influencia. Es cierto que los procesos económicos y sociales son más complejos que los vividos en nuestra época y que ejercen una influencia a veces malsana si no son capaces de dominarlos y por tanto de entenderlos y comprenderlos correctamente. La competencia económica y social es "CONDITIO SI NE QUA NOM" para vivir con desahogo y lúcidamente en nuestra sociedad.
La "vieja escuela", nuestra escuela, nos daba, nos transmitía las armas, los conocimientos necesarios para afrontar las situaciones socio-económicas a las que el alumno, una vez adulto estaba destinado. La Historia de España, la Geografía, la Moral y la Instrucción Cívica, tenían por objetivo la inserción del alumno ciudadano en la realidad social y económica del país. Pero poco a poco y a través de múltiples reformas, estas materias ineludibles en todo Sistema Educativo se han ido abandonando en beneficio de ciertas corrientes educativas que inciden en las necesidades del alumno ante los complejos cambios de la sociedad. Si bien el objetivo inicial es válido: iniciar a los alumnos en la vida social y económica de su época, los medios educativos (corresponsabilidad, programas,contenidos y métodos) no han sido los más apropiados como lo demuestra el último informe PISA.
No creo equivocarme al afirmar que a causa de las transformaciones socio-históricas, la competencia socio-económica del alumno debe ser tan importante que la competencia en Lengua o en Matemáticas. Se trata de una formación intelectual necesaria para la inserción en la vida activa. Y creo que la ausencia de tal competencia crea en el alumno un handicap socio-profesional del que difícilmente se recupera. Y puede ser nocivo, hasta tal punto de conducir al alumno a una especie de segregación, de desigualdad social a la que la escuela, la enseñanza y en general el Sistema Educativo, es en parte responsable.
En definitiva, no se trata de suprimir tal o cual enseñanza: sino de ajustarla, de emplazarla, de dar sentido real a la relación escuela y sociedad.
Si la "Socialización" es la acción social de la educación, esta debe desarrollar en el alumno las actitudes intelectuales y morales; es decir inculcar en el alumno, de adaptarlo a la sociedad en la que está destinado a vivir. Si bien la educación corresponde al Estado para salvaguardar el "Principio de Igualdad" al que todo alumno tiene derecho, es importante la implicación de los padres como partícipes en la formación del alumno.
Creo firmemente que la socialización es el resultado de un trabajo pedagógico que crea en el alumno una formación durable: es decir un conjunto de formas de pensar, de actuar y de comprender el medio social y económico al que el alumno se enfrenta.
A.R.M.
Creo que la escuela y en sentido más amplio la educación, debe cubrir la enorme brecha que la separa del mundo real en el que deberán vivir más tarde sus escolares. No es cuestión de enfrentar la escuela, la educación con el mundo; sino de paliar la brecha real que existe.
Los alumnos, los estudiantes, se enfrentan fuera de la escuela a la vida social y económica a la que pertenecen sus padres en tanto que ciudadanos y que marcan, tienen en ellos una gran influencia. Es cierto que los procesos económicos y sociales son más complejos que los vividos en nuestra época y que ejercen una influencia a veces malsana si no son capaces de dominarlos y por tanto de entenderlos y comprenderlos correctamente. La competencia económica y social es "CONDITIO SI NE QUA NOM" para vivir con desahogo y lúcidamente en nuestra sociedad.
La "vieja escuela", nuestra escuela, nos daba, nos transmitía las armas, los conocimientos necesarios para afrontar las situaciones socio-económicas a las que el alumno, una vez adulto estaba destinado. La Historia de España, la Geografía, la Moral y la Instrucción Cívica, tenían por objetivo la inserción del alumno ciudadano en la realidad social y económica del país. Pero poco a poco y a través de múltiples reformas, estas materias ineludibles en todo Sistema Educativo se han ido abandonando en beneficio de ciertas corrientes educativas que inciden en las necesidades del alumno ante los complejos cambios de la sociedad. Si bien el objetivo inicial es válido: iniciar a los alumnos en la vida social y económica de su época, los medios educativos (corresponsabilidad, programas,contenidos y métodos) no han sido los más apropiados como lo demuestra el último informe PISA.
No creo equivocarme al afirmar que a causa de las transformaciones socio-históricas, la competencia socio-económica del alumno debe ser tan importante que la competencia en Lengua o en Matemáticas. Se trata de una formación intelectual necesaria para la inserción en la vida activa. Y creo que la ausencia de tal competencia crea en el alumno un handicap socio-profesional del que difícilmente se recupera. Y puede ser nocivo, hasta tal punto de conducir al alumno a una especie de segregación, de desigualdad social a la que la escuela, la enseñanza y en general el Sistema Educativo, es en parte responsable.
En definitiva, no se trata de suprimir tal o cual enseñanza: sino de ajustarla, de emplazarla, de dar sentido real a la relación escuela y sociedad.
Si la "Socialización" es la acción social de la educación, esta debe desarrollar en el alumno las actitudes intelectuales y morales; es decir inculcar en el alumno, de adaptarlo a la sociedad en la que está destinado a vivir. Si bien la educación corresponde al Estado para salvaguardar el "Principio de Igualdad" al que todo alumno tiene derecho, es importante la implicación de los padres como partícipes en la formación del alumno.
Creo firmemente que la socialización es el resultado de un trabajo pedagógico que crea en el alumno una formación durable: es decir un conjunto de formas de pensar, de actuar y de comprender el medio social y económico al que el alumno se enfrenta.
A.R.M.
sábado, 3 de octubre de 2015
Cuatro estaciones.
Viví feliz el Verano,
el Otoño que no espera.
Sopla el viento de levante,
las nubes el agua llevan.
La seca tierra del campo,
con ansias la lluvia espera,
sus raíces han secado,
los arbolillos, la hierba.
Sueña la sierra cercana,
mantilla blanca de perlas,
sueñan agua sus arroyos,
el yermo campo contempla.
Un vientecillo curioso,
se acerca para la fiesta,
y el Sol que antes lucia,
se queda quieto en su cueva.
El crudo Invierno se asoma,
llegan oscuras tinieblas,
sopla el viento enfurecido,
que grandes nevadas deja.
Un nuevo amor ofreciendo,
anuncia la Primavera,
y un renacer a la vida,
embarga todo el Planeta.
La terna, Cuatro Estaciones,
recorren toda la Tierra,
y van dejando pasiones,
amores que ya no esperan.
¡Ay si pudiera olvidar!
los cariños y las penas,
heridas que no cerraron,
que dolor intenso dejan.
A.R.M.
,,
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el Otoño que no espera.
Sopla el viento de levante,
las nubes el agua llevan.
La seca tierra del campo,
con ansias la lluvia espera,
sus raíces han secado,
los arbolillos, la hierba.
Sueña la sierra cercana,
mantilla blanca de perlas,
sueñan agua sus arroyos,
el yermo campo contempla.
Un vientecillo curioso,
se acerca para la fiesta,
y el Sol que antes lucia,
se queda quieto en su cueva.
El crudo Invierno se asoma,
llegan oscuras tinieblas,
sopla el viento enfurecido,
que grandes nevadas deja.
Un nuevo amor ofreciendo,
anuncia la Primavera,
y un renacer a la vida,
embarga todo el Planeta.
La terna, Cuatro Estaciones,
recorren toda la Tierra,
y van dejando pasiones,
amores que ya no esperan.
¡Ay si pudiera olvidar!
los cariños y las penas,
heridas que no cerraron,
que dolor intenso dejan.
A.R.M.
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miércoles, 30 de septiembre de 2015
Contemplando...
las alas de tul del sueño,
cierras tus ojos amados,
amo tu sueño en silencio.
Yo quisiera despertarte,
despertarte de tu sueño,
para mimarte amoroso,
dormida sobre mi pecho.
Cuando se abran tus ojos,
cerrarlos volveré a besos,
y una infinita caricia,
nos quemará como fuego.
Cuando tus labios dibujan,
una sonrisa en silencio,
leo en ellos las promesas,
me quema tu rojo aliento.
Un amoroso susurro,
como llegado del cielo,
renacer siento en mi pecho,
el volcán de los deseos.
Cuando arden tus mejillas
y entornas tus ojos negros,
a través de tus pestañas,
yo sólo vislumbro el cielo.
A.R.M.
Ciclo vital.
La noche era fría,
fría como el viento,
el viento gemía
en el bosque denso.
Un animalillo,
entre la hojaresca,
buscaba alimento
cerca de su cueva.
De aguas cristalinas
corría un riachuelo,
y entre negras rocas,
saltaba riendo.
El pino más alto
de aquel bosque denso,
cayó fulminado
herido por dentro.
Temeroso el bosque,
se quedó en silencio,
cuando vio al gran pino,
caído en el suelo.
Se nos va la vida,
se nos va el aliento,
y sólo dejamos
un triste recuerdo.
Y aquel viejo tronco
podrido por dentro,
alma no tenía,
quedó sin aliento.
Cayó el alto pino,
su ciclo cubierto,
su cuerpo su vida.
¡sólo polvo fueron!
A.R.M.
fría como el viento,
el viento gemía
en el bosque denso.
Un animalillo,
entre la hojaresca,
buscaba alimento
cerca de su cueva.
De aguas cristalinas
corría un riachuelo,
y entre negras rocas,
saltaba riendo.
El pino más alto
de aquel bosque denso,
cayó fulminado
herido por dentro.
Temeroso el bosque,
se quedó en silencio,
cuando vio al gran pino,
caído en el suelo.
Se nos va la vida,
se nos va el aliento,
y sólo dejamos
un triste recuerdo.
Y aquel viejo tronco
podrido por dentro,
alma no tenía,
quedó sin aliento.
Cayó el alto pino,
su ciclo cubierto,
su cuerpo su vida.
¡sólo polvo fueron!
A.R.M.
domingo, 27 de septiembre de 2015
Cataluña.
Hace algún tiempo, escribí y publiqué en mi "blog" un artículo sobre las Autonomías y las ansias de independencia de algunos que, erigiéndose en salvadores del terruño al que ellos llaman "nación", pretenden con sibilinos cantos de sirena y envolviéndose en la bandera, ocultar sus corrupciones y vergüenzas al sufrido ciudadano al que manipulan con su fanatismo.
Hoy pretendo analizar, aportar algo de luz al problema del separatismo catalán que no dista mucho del llamado "vil metal". Para ello haremos hincapié en las raíces del pueblo catalán. Trataré de ser objetivo en mis apreciaciones. No presumo de tener la verdad; nadie la tiene, pero sí de aproximarme a ella sin tapujos y sin paños calientes.
La primera dificultad, confusión aparece al considerar los términos de nacionalidad con el de Nación. En política internacional, el término Nación se considera equivalente al de Estado. Pero vamos a tener en cuenta varias consideraciones sobre el término Nación:
1) Noción geopolítica de fronteras naturales.
2) La raza.
3)La religión.
4) La lengua.
Ninguna de estas características individuales definirían el concepto de Nación. Una Nación es algo más. Para España y para todos los españoles - y aquí está el gran problema -, si en un principio podemos aceptar la idea "jacobina" de la "República una e indivisible", sí sería posible dentro de la Constitución, incluir una disposición adicional catalana que contentara a todos. Pero esta disposición no implicaría ventaja alguna sobre las demás Autonomías. Sin culpar a nadie, el "café para todos" no fue del todo válido. Creo que un Estado no puede ceder las competencias de Sanidad, Educación y Justicia a sus Autonomías sin caer en la desigualdad que ello conlleva.
Si estudiamos un poco la Prehistoria Peninsular, dos culturas aparecen anteriores a la llegada de los Celtas: la Cantabropirenaica y la Meditarránea a las que tenemos que añadir la Céltica. Y como cada uno de estos grupos contienen a su vez varios pueblos, es normal y evidente la existencia en nuestra patria de pueblos con personalidad nacional. Si somos objetivos no podemos negar que Cataluña tiene personalidad nacional. Pero eso ocurre en toda España si bien esta personalidad está más acentuada en algunas Autonomías.
Si una nacionalidad es un alma, un principio espiritual y todo lo que el término conlleva, Cataluña la tiene y otras nacionalidades también. La una puede que esté en el pasado; la otra en el presente. La una es la posesión en común de un rico legado, de recuerdos y vivencias. La otra, es el consentimiento actual, el deseo de vivir, de compartir la herencia recibida indivisa. Todos los pueblos que constituyen la Nación Española aportaron, incluido el pueblo catalán, su cultura, su forma de ser, de sentir y de actuar al concepto de Nación; a la tierra que en su conjunto nos vio nacer.
Señores; la Nación como el hombre, no se improvisa sino que poco a poco se hace. Y es la desembocadura de esfuerzos, de conceptos, de sacrificios y de abnegación conjuntos que junto con la Historia que es la única madre que pare naciones, la determina. Y no es menos cierto que la Nación es el plebiscito día a día de todos sus nacionales y por tanto de todas sus nacionalidades.
En cuanto a su aparición en la Historia de España, sólo mencionaré que los territorios de la "Marca Hispánica", aunque puede ser que este nombre jamás existiera, señala los territorios conquistados a los moros por los carolingios y sus territorios ocupados por señores feudales francos llamados condes. Pero pertenecientes a Hispania.
Cataluña comienza a sonar política y militarmente a raíz del matrimonio de Dña. Petronila de Aragón, infanta de un año de edad, hija del rey Ramiro II el Monje con el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV a mediados del siglo XII. El enlace se celebró trece años más tarde cuando la infanta alcanzó la edad de catorce años que era lo permitido. El resto corresponde a historiadores y yo no lo soy. Además sería muy largo de exponer.
Es posible que parte de los problemas del pueblo catalán tengan su origen con la dictadura franquista y en la opresión del proletariado por los patronos y la burguesía catalana. Pero sería de "juzgado de guardia" no recordar aquellas manifestaciones que al grito de ¡Franco, Franco,Franco! y ¡Arriba España! recorrían las calles de Barcelona.
Y así una y otra vez seguiremos teniendo destellos, momentos de la Historia de Cataluña, que algunos por intereses inconfesables quieren desfigurar en aras del victimismo. Hacen un brindis a su identidad cultural pervertida para justificar y ocultar la corrupción y el robo de ciertos padres de la patria y defensores a capa y espada de su Statu Quo que les proporciona pingües beneficios con aviesas maniobras políticas y financieras.
Pero toda identidad cultural tiene una función mágica-religiosa. El fervor de identidad siempre es religioso aunque laica su orientación. Movilizan a los creyentes contra la caterva de infieles que les niega el "Paraíso" al que el fanatismo de su identidad tiene derecho. Pero, ¿dónde está el derecho de los otros?,¿dónde está su derecho a decidir? En realidad es que lanzan con trampa una moneda al aire: si sale cara gano yo, y si sale cruz pierdes tú.
La hoja de ruta independentista no tiene sentido, no es real. Se basa en promesas irrealizables. En mentiras que repetidas una y otra vez, crean ilusión en el ciudadano que sólo escucha lo que quiere oír y que sólo redunda en beneficio utópico del disidente catalán. Pero oculta los miles de millones robados al pueblo catalán y que no han hecho acto de presencia en la campaña electoral. No es posible engañar a todo un pueblo sin responder a estas preguntas:
---Independencia ¿para qué?
---¿Qué tipo de país sería Cataluña?
---Los pensionistas y las pensiones.
--- Rechazo frontal de la UE al proceso de independencia.
---Negación por la UE de convenios, gestión de política financiera y aduanas.
En fin la "tormenta perfecta" sobre Cataluña ante la tozudez y la idiotez de sus mandatarios.
Con su "Ilusoria República Catalana" hacen del sentimiento, un sentir que miento, para embaucar a la sociedad a la que manipulan. La alienación de la sociedad, la fijación del pensamiento único, no conduce a la libertad, sino a la decadencia social y como consecuencia al empobrecimiento del pueblo.
Señores que predican la independencia y el "Utópico Paraíso Catalán". Lo que no puede ser, no puede ser y además es imposible.
A.R.M.
r
.
Hoy pretendo analizar, aportar algo de luz al problema del separatismo catalán que no dista mucho del llamado "vil metal". Para ello haremos hincapié en las raíces del pueblo catalán. Trataré de ser objetivo en mis apreciaciones. No presumo de tener la verdad; nadie la tiene, pero sí de aproximarme a ella sin tapujos y sin paños calientes.
La primera dificultad, confusión aparece al considerar los términos de nacionalidad con el de Nación. En política internacional, el término Nación se considera equivalente al de Estado. Pero vamos a tener en cuenta varias consideraciones sobre el término Nación:
1) Noción geopolítica de fronteras naturales.
2) La raza.
3)La religión.
4) La lengua.
Ninguna de estas características individuales definirían el concepto de Nación. Una Nación es algo más. Para España y para todos los españoles - y aquí está el gran problema -, si en un principio podemos aceptar la idea "jacobina" de la "República una e indivisible", sí sería posible dentro de la Constitución, incluir una disposición adicional catalana que contentara a todos. Pero esta disposición no implicaría ventaja alguna sobre las demás Autonomías. Sin culpar a nadie, el "café para todos" no fue del todo válido. Creo que un Estado no puede ceder las competencias de Sanidad, Educación y Justicia a sus Autonomías sin caer en la desigualdad que ello conlleva.
Si estudiamos un poco la Prehistoria Peninsular, dos culturas aparecen anteriores a la llegada de los Celtas: la Cantabropirenaica y la Meditarránea a las que tenemos que añadir la Céltica. Y como cada uno de estos grupos contienen a su vez varios pueblos, es normal y evidente la existencia en nuestra patria de pueblos con personalidad nacional. Si somos objetivos no podemos negar que Cataluña tiene personalidad nacional. Pero eso ocurre en toda España si bien esta personalidad está más acentuada en algunas Autonomías.
Si una nacionalidad es un alma, un principio espiritual y todo lo que el término conlleva, Cataluña la tiene y otras nacionalidades también. La una puede que esté en el pasado; la otra en el presente. La una es la posesión en común de un rico legado, de recuerdos y vivencias. La otra, es el consentimiento actual, el deseo de vivir, de compartir la herencia recibida indivisa. Todos los pueblos que constituyen la Nación Española aportaron, incluido el pueblo catalán, su cultura, su forma de ser, de sentir y de actuar al concepto de Nación; a la tierra que en su conjunto nos vio nacer.
Señores; la Nación como el hombre, no se improvisa sino que poco a poco se hace. Y es la desembocadura de esfuerzos, de conceptos, de sacrificios y de abnegación conjuntos que junto con la Historia que es la única madre que pare naciones, la determina. Y no es menos cierto que la Nación es el plebiscito día a día de todos sus nacionales y por tanto de todas sus nacionalidades.
En cuanto a su aparición en la Historia de España, sólo mencionaré que los territorios de la "Marca Hispánica", aunque puede ser que este nombre jamás existiera, señala los territorios conquistados a los moros por los carolingios y sus territorios ocupados por señores feudales francos llamados condes. Pero pertenecientes a Hispania.
Cataluña comienza a sonar política y militarmente a raíz del matrimonio de Dña. Petronila de Aragón, infanta de un año de edad, hija del rey Ramiro II el Monje con el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV a mediados del siglo XII. El enlace se celebró trece años más tarde cuando la infanta alcanzó la edad de catorce años que era lo permitido. El resto corresponde a historiadores y yo no lo soy. Además sería muy largo de exponer.
Es posible que parte de los problemas del pueblo catalán tengan su origen con la dictadura franquista y en la opresión del proletariado por los patronos y la burguesía catalana. Pero sería de "juzgado de guardia" no recordar aquellas manifestaciones que al grito de ¡Franco, Franco,Franco! y ¡Arriba España! recorrían las calles de Barcelona.
Y así una y otra vez seguiremos teniendo destellos, momentos de la Historia de Cataluña, que algunos por intereses inconfesables quieren desfigurar en aras del victimismo. Hacen un brindis a su identidad cultural pervertida para justificar y ocultar la corrupción y el robo de ciertos padres de la patria y defensores a capa y espada de su Statu Quo que les proporciona pingües beneficios con aviesas maniobras políticas y financieras.
Pero toda identidad cultural tiene una función mágica-religiosa. El fervor de identidad siempre es religioso aunque laica su orientación. Movilizan a los creyentes contra la caterva de infieles que les niega el "Paraíso" al que el fanatismo de su identidad tiene derecho. Pero, ¿dónde está el derecho de los otros?,¿dónde está su derecho a decidir? En realidad es que lanzan con trampa una moneda al aire: si sale cara gano yo, y si sale cruz pierdes tú.
La hoja de ruta independentista no tiene sentido, no es real. Se basa en promesas irrealizables. En mentiras que repetidas una y otra vez, crean ilusión en el ciudadano que sólo escucha lo que quiere oír y que sólo redunda en beneficio utópico del disidente catalán. Pero oculta los miles de millones robados al pueblo catalán y que no han hecho acto de presencia en la campaña electoral. No es posible engañar a todo un pueblo sin responder a estas preguntas:
---Independencia ¿para qué?
---¿Qué tipo de país sería Cataluña?
---Los pensionistas y las pensiones.
--- Rechazo frontal de la UE al proceso de independencia.
---Negación por la UE de convenios, gestión de política financiera y aduanas.
En fin la "tormenta perfecta" sobre Cataluña ante la tozudez y la idiotez de sus mandatarios.
Con su "Ilusoria República Catalana" hacen del sentimiento, un sentir que miento, para embaucar a la sociedad a la que manipulan. La alienación de la sociedad, la fijación del pensamiento único, no conduce a la libertad, sino a la decadencia social y como consecuencia al empobrecimiento del pueblo.
Señores que predican la independencia y el "Utópico Paraíso Catalán". Lo que no puede ser, no puede ser y además es imposible.
A.R.M.
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viernes, 25 de septiembre de 2015
Amiga muerte.
La Muerte, negra señora,
que a todo hombre acompaña,
ella no es como la vida,
es cierta, no te engaña.
Puede ser liberadora,
para el que no tiene nada,
y también inquisidora
de una vida equivocada.
Viste con negros ropajes,
lleva terrible guadaña,
y no respeta a la gente,
ella es la muerte que daña.
Vives tu mundo, feliz.
No te preocupa el mañana,
no te importa la pobreza,
ni la miseria lejana.
De pronto, un día te llega,
esa señora, la Parca,
y la vida te la niega;
ella te olvida, te aparca.
¿Por qué temerle a la muerte?
Sin ella no somos nada.
Nacimos con esa suerte,
la llevamos a la espalda.
No ser en la vida esclavo,
En la vida, ser valiente.
Cuando se acaba el camino,
¡no le temas,hazle frente! A.R.M.
que a todo hombre acompaña,
ella no es como la vida,
es cierta, no te engaña.
Puede ser liberadora,
para el que no tiene nada,
y también inquisidora
de una vida equivocada.
Viste con negros ropajes,
lleva terrible guadaña,
y no respeta a la gente,
ella es la muerte que daña.
Vives tu mundo, feliz.
No te preocupa el mañana,
no te importa la pobreza,
ni la miseria lejana.
De pronto, un día te llega,
esa señora, la Parca,
y la vida te la niega;
ella te olvida, te aparca.
¿Por qué temerle a la muerte?
Sin ella no somos nada.
Nacimos con esa suerte,
la llevamos a la espalda.
No ser en la vida esclavo,
En la vida, ser valiente.
Cuando se acaba el camino,
¡no le temas,hazle frente! A.R.M.
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